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探析園林景觀中的文化素養(yǎng)

發(fā)布時間:2013-12-11      新聞來源:一覽園林英才網(wǎng)

   

    文化在社會的發(fā)展進程中,有其歷史繼承性,它連接著人類歷史的過去、現(xiàn)在和未來。園林景觀所表現(xiàn)出城市的形象是在一定的歷史時期,由各種社會、經(jīng)濟、技術(shù)綜合因素形成的,是人類歷史發(fā)展過程的縮影和具體表現(xiàn),在形式上就具有了自主性與連續(xù)性,成為一種文化的歷史表征。在城市中具有標(biāo)志性的建筑,盡管在功能上已經(jīng)不能體現(xiàn)其價值,但在城市的歷史文化傳承上,其歷史和文化價值是無法估量的。
  1文化在
園林景觀中的地位  文化是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)、精神財富的總和。從狹義上講,主要是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品,包括一切社會意識形式院自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。文化作為一種歷史現(xiàn)象,它具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文化的多樣性。
  2
園林景觀文化的發(fā)展歷史  園林景觀文化的發(fā)展隨著人類文明史的發(fā)展而同步發(fā)展,它經(jīng)歷了神話文明、宗教文明、科學(xué)文明和科學(xué)藝術(shù)文明4個歷史階段,并不斷地走向成熟。
  以自然神秘論為主導(dǎo)的神話文明時期的
園林景觀文化是現(xiàn)代園林景觀文化的雛形,此種原始的園林景觀文化積淀至今,仍然影響著人們的園林景觀設(shè)計觀念。園林景觀文化發(fā)展到宗教文明時期,自然神秘論被突破,代之而起的是自然價值觀。它以現(xiàn)山水文學(xué)、山水畫及風(fēng)水相地理論為文化基礎(chǔ),濃縮了園林景觀的“形”和“意”,使園林景觀文化更加豐滿。


 

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